134.100 ₫
Các bậc Đạo sư chỉ nói về “Con Đường”. Đạo nghĩa là Con Đường – họ hoàn toàn không nói về đích đến. Họ nói: Đích đến sẽ tự lo, bạn không cần phải lo lắng về đích đến.
Nếu bạn biết Con Đường thì bạn biết đích đến, bởi vì đích đến không nằm ở cuối Con Đường, đích đến nằm dọc theo Con Đường – nó ở đó mỗi khoảnh khắc và mỗi bước đi. Không phải là khi Con Đường kết thúc bạn mới tới đích; mỗi khoảnh khắc, cho dù ở đâu, bạn cũng đều đang ở tại đích đến nếu bạn đang trên Con Đường.
Ở trên Con Đường là ở tại đích đến. Cho nên, các Đạo sư không nói về đích đến, họ không nói về Thượng Đế, họ không nói về giải thoát, niết bàn, chứng ngộ – không, hoàn toàn không. Thông điệp của họ rất đơn giản: Bạn phải tìm ra Con Đường. Mọi thứ trở nên phức tạp hơn một chút khi các bậc thầy nói: Con Đường không có bản đồ, Con Đường không được vẽ ra, Con Đường không phải thứ mà bạn bám theo ai đó mà tìm ra được. Con Đường không giống như đại lộ, Con Đường giống như chim bay trên bầu trời – không để lại dấu chân phía sau. Chim đã bay nhưng chẳng có dấu vết nào để lần theo. Con Đường không hề có lối. Nó không được làm sẵn, có sẵn; bạn không thể chỉ quyết định bước đi trên nó, bạn sẽ phải tìm ra nó. Bạn sẽ phải tìm ra nó theo cách của riêng mình, cách của người khác sẽ không khả dụng. Đức Phật đã bước, Lão Tử đã bước, Jesus đã bước, nhưng con đường của họ sẽ không giúp bạn được bởi vì bạn không phải là Jesus, bạn không phải là Lão Tử và bạn không phải là Đức Phật. Bạn là bạn, một cá nhân độc nhất vô nhị. Chỉ bằng cách bước đi, chỉ bằng cách sống cuộc sống của mình, bạn mới tìm ra Con Đường. Đây là thứ có giá trị lớn lao.
Đó là lý do tại sao Đạo giáo không phải một tôn giáo có tổ chức – không thể. Nó có tính tôn giáo thuần khiết, nhưng không phải là một tôn giáo có tổ chức. Bạn có thể là một Đạo nhân1 nếu bạn sống một cách chân thực và ngẫu hứng; nếu bạn đủ can đảm tiến vào cái không biết một mình, như một cá nhân; nếu bạn không dựa vào ai, không theo sau ai, cứ thế đi vào đêm tối mà không biết sẽ đến đâu hay có bị lạc lối không. Nếu bạn có can đảm thì bạn có lựa chọn đó. Nó đầy mạo hiểm. Nó đầy phiêu lưu.
Thiên Chúa giáo, Hindu giáo và Hồi giáo là những đại lộ: Bạn không cần mạo hiểm bất cứ điều gì – bạn chỉ cần theo sau đám đông. Với Đạo, bạn phải đi một mình, bạn phải ở một mình. Đạo đề cao cá nhân, không đề cao xã hội. Đạo đề cao sự độc đáo, không đề cao đám đông. Đạo đề cao tự do, không đề cao tiêu chuẩn. Đạo không có truyền thống. Đạo là một cuộc nổi dậy và là cuộc nổi dậy vĩ đại nhất
Gia đình Robinson Thụy Sỹ (bìa vải) Robinson Crusoe (1719) của Daniel Defoe là một tiểu thuyết kinh điển, có sức ảnh hưởng cực
Gần đây chỗ nào cũng xuyên không, thế nên Ảnh đế chạy theo mốt, xuyên thành tiểu thiếu gia Nhật Nguyệt Sơn Trang nức tiếng
Tác giả admin View all posts
“Ý Nghĩa về Sự Chết, Đau Khổ và Thời Gian” là một cuốn sách phân tích tầm quan trọng của sự tự do trong cuộc sống và những thách thức đi kèm. Tác giả khám phá sự hạn chế của tự do cá nhân bởi trách nhiệm và luật lệ xã hội, đồng thời đề cập đến khả năng chuyển hoá tâm thức để đạt được tự do thực sự. Cuốn sách cung cấp cái nhìn triết lý sâu sắc về sự chết, đau khổ và thời gian, thách thức người đọc xem xét lại giá trị và niềm tin cá nhân.
The Vocabulary Files series consists of 6 Books, for CEF Levels: A1- A2 – B1 – B2 – C1 – C2 The aim of the
Chất lượng sản phẩm đạt từ 95% trở lên
Mã Kim Đồng: 5181512120003ISBN: 978-604-2-10033-5Tác giả: Huyền AnhCẩm NhungĐối tượng: Thiếu niên (11 – 15)Khuôn Khổ: 11×16.5 cm Số trang: 96Định dạng: bìa mềmTrọng lượng: 100 gramBộ sách: Gia đình quái chiêuNgày phát hành: 24/07/2018
Chất lượng sản phẩm đạt từ 95% trở lên
Mã Kim Đồng: 6192201740010ISBN: 978-604-2-12341-9 Tác giả: Masato FujisakiĐối tượng: Tuổi mới lớn (15 – 18)Khuôn Khổ: 11.3×17.6 cmSố trang: 200Định dạng: bìa mềmTrọng lượng: 150 gramBộ sách: Wild Life – Cuộc sống hoang dãNgày phát hành: 28/06/2019
Chất lượng sản phẩm đạt từ 95% trở lên